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问：
念佛求生净土是消极还是积极？是大乘还是小乘？
如本法师答：
念佛者求生西方净土，在表面上看起来似乎消极，而且似乎小乘心境一般；但若深入理会念佛者所学的法门看来，事实就并不如然，以净土三经一论而言，其法门充满了大乘蓬勃朝气，具足兼善天下，自度度人，自利利人的大悲愿力。
佛说观无量寿佛经云：“是心（梵语citta）作佛，是心是佛。”
佛者乃大乘...
如本法师
弥勒
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17054111418.html
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比如，孟子所说：‘达则兼善天下，穷则独善其身。’这就很类似佛教所说的大修行者的襟怀和风光。因此，大修行者可以掩关，也不一定非要经过闭关的形式和过程不可。如果因缘许可、事实需要，...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12143311725.html
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如本法师答：菩萨（梵语bodhi-sattva）在修行的过程中，每位行者其个性志向皆有不同，有偏独善其身的，有偏兼善天下的，其心境不外乎三种性质：一、悲增菩萨。二、智增菩萨。三、悲智双运菩萨。
何谓悲增菩萨？就是行者慈悲心重于智慧性，悲天愍人，往往把自己的生死大事置之度外，视六道众生如己父母兄弟姊妹，度生之念炽盛。这种行为举动是可敬可贵的，但有缺乏智慧之导引，为了救度六道四生沉沦于苦海...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11164612950.html
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。比如，孟子所说：「达则兼善天下，穷则独善其身。」这就很类似佛教所说的大修行者的襟怀和风光。因此，大修行者可以掩关，也不一定非要经过闭关的形式和过程不可。如果因缘许可、事实需要，闭关的确也是摆下杂务、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15181756166.html
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出世两者中，以求一戒、定、慧二二学的修持，俾在这一期生存中得到正果。 虽然如是，但众生心性各异，有心的人，如不能兼善天下，也就只好独善其身。而于世界未来认为忧虑乃至生起悲愿之心，或多或少总是有的。 ...
释悟明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21390964452.html
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的人，善于观察理解，却不屑帮助别人。他们可以独善其身，却不能兼善天下。我们可以形容这种人为“硬心肠的聪明人”那些重慈悲而轻智慧的人恰好相反，他们是“好心的傻瓜”。这些人心地善良柔和，同情心重，当见到别人...
洪祖丰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06135882758.html
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世界所以你争我夺，尔虞我诈，正是由于人类的度量被名缰利锁系膊，以致人心不平、国土不安，所以我们要竖穷三际，横遍十方的扩大我们的心胸，包容异己，推己及人，兼善天下，才能广结善缘，涵摄十方，才能从宽容促进...
妙净法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07504884085.html
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经忏生活，矢志女口无法兼善天下，便坚持“一日不做，一日不食”的自力更生精神，决不受人供养；如可兼善天下，便要把佛陀“无缘大慈，同体大悲”的精神推展到社会各个阶层。于是，经过数年含辛茹苦，颠波流离，就像...
宋祝平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21331564158.html
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什么梦？作独善其身的梦，他住到深山穷谷里去，作一个自了汉。独善其身未能兼善天下，这也是作梦。声闻作偏空的梦，作偏真有余涅槃的梦。天人作一种安乐的梦，他在那地方觉得非常快乐，非常自在，所谓受胜妙乐。人呢？...
宣化上人讲述
|心经|非台颂解|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/2319014637.html
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。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”“穷则独善其身，达则兼善天下。”在这里，“独行其道”、“独善其身”所张扬的正是一种独立人格。因此，孟子倡导的...
任放
|儒家|孟子|知识分子|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/09093920418.html